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求往生是否应先万缘放下一心念佛?

  来源:摘自《学佛答问》(答香港参学同修之三十七),编号:21-324-01 录入时间:2010-10-15 09:43:10
关键字:往生
【 点击数:3723 】 【字体: 】 【 收藏 】【 打印文章
问:看看最近有许多往生的典范,都是止语精进念佛,请问以凡夫境界,繁杂环境中确实很难成就,是否应先万缘放下成就往生资粮,或者应随缘?

  答:环境对于凡夫修行影响确实大,所以修行的人多,成就的人很少。印光大师给我们教诲,实在讲就是对我们这一代人讲的,他教我们道场规模要小,最好不超过二十个人,这个很有道理。道场小容易维持,你可以不需要攀缘;经忏佛事是攀缘,法会是攀缘,统统障碍你修行。印祖主张念佛堂,念佛堂里面平常(在他那个时代)就是三卷《弥陀经》、一声佛号,日夜都不间断。谛闲法师教我们念佛的方法,在现代末法这个时代非常适合。

  我过去自己所想的,我们念佛堂的人,二十个人,也分三班,一班五、六个人,念累了就休息,休息好了就接着念,以后读经看到古人也有用这个方法的。这个方法使我们念佛没有压力,可以功夫保持着精进不间断,精神好就多念,念是一定以绕佛为主。你看《华严经》上吉祥云比丘修般舟三昧,般舟三昧就是绕佛,也叫佛立三昧,可以站着、可以走着,不能坐着,更不能躺着。一期是九十天,所以般舟三昧,一个般舟三昧是九十天,九十天不能睡觉,九十天不能坐下来,只能够绕佛,拜佛可以,拜佛、绕佛这个行,所以要有很好的体力。所以真正修行用功,三十岁之前好,三十岁以后体力就不行,你就做不到。

  三十岁以后就要用谛闲老和尚的方法,累了就休息,休息好了就接着干,用这个方法。不分昼夜,什么时候累了什么时候休息,一醒起来马上接着念,这个方法好。睡觉的时候连海青都不要脱,在旁边躺一躺,打个盹,醒起来赶快到念佛堂,这是真精进。人在一起念依众靠众,一个人容易懈怠,躺下睡着就不知道了,愈睡就愈懒,所以是很不容易成就,大家在一起互相督促,这是个很好的方式。人少,志同道合,止语这个方法好,就是没有杂心闲话,心地清净,大家在一起一个方向、一个目标,就是求生净土。先去的人肯定跟阿弥陀佛一起来接引后去的人,这肯定的,所以这样能成就。

  今天像这个缘也不容易得到,所以护法真的是佛菩萨,不是普通人,他来照顾你,他来成就你,一定要有感恩的心;真正感恩的心就是要如法修行,我念出成绩来报恩。人多了杂话就多,所以香港这个地方不是修行的处所,我听说三十年前虚云老和尚到这里住一个月就回大陆去了,他说这个地方不能修行,为什么?人心是动的,静不下来,这是受环境的影响。三十年前都定不下来,现在就不必说了,现在这个波浪比三十年前又不知道高多少,但是在此地跟佛法结个缘,知道有这桩事情。真正想成就,心里总要有个底子,将来有这个机缘要抓住,不能够放松,认真努力修行。

  如果自己有这个福报,可以建个小念佛堂供养认真修行的人,人数是愈少愈好,不要太多。你看古人给我们的典范,觉明妙行菩萨他们那个时候念佛总共就十二个人,十二个人个个成就,你说还得了!个个往生,那是真成就,真的是志同道合,真的是和合僧团,诸佛护念,龙天善神保佑。  
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