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“龙生九子”是哪九子?

  来源:净土释疑网 录入时间:2017-01-05 15:07:59
关键字:九龙,龙生九子,龙子,龙,龙的传人,华夏
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来源:网络

 

  大家都有看过神话电视剧或者神话电影等,在里面有这么一个神奇的故事传说——龙生九子。俗话说的好:“龙生九子,种种不同。”那大家知道这九子分别是谁吗?他们长什么样子呢?你是不是很好奇呢? 

    俗话说:“龙生九子,种种不同。”神话故事里,龙都是雄性,却不见提及“雌龙”。至于“小龙女”之类的称呼,也只是小说里的附会,因此,龙的母体一直是个谜。开玩笑说:熊和猫相配,可以生“熊猫”;熊和狗结亲,则只能产“狗熊”——同父异母,后代的差别就是这么大!可是,龙不一样。品种高贵,即便九个后代品性各异,仍可卓尔不凡、独当一面。作为“龙的传人”,华夏儿女当然应该认识这九位尊贵的“老亲戚”,最起码不能叫日本人、韩国人,乃至欧美异邦给问得张口结舌吧!

  龙,本来是集体想象的产物,它的“九子”却被描绘得有鼻子有眼。尽管这九位神头鬼脸的兄弟各有各的长相,各有各的脾气,在中国文化中,始终神秘玄妙,独霸一方。崇拜龙的民族,对“龙生九子”当然非常器重。明代那些文人士大夫,乐于为“云中龙”、“水中龙”后续香烟,经过他们添枝加叶,“龙子”的谱系便越来越明晰、完善了。比如,陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵老人漫笔》,以及徐应秋的《玉芝堂谈芸》等等,都把“龙子”们的音容笑貌、息怒哀乐,淋漓尽致地交代了出来。虽说九位“龙子”在称谓、排序上小有差异,总体面貌区别不大。 

  按照李东阳的《怀麓堂集》里的说法,九位“龙子”依次为:“老大,囚牛;老二,睚眦(音“牙滋”);老三,嘲风;老四,蒲牢;老五,狻猊(音“酸尼”);老六,赑屃(音“必戏”);老七,狴犴(音“必暗”);老八,负屃;老九,螭吻(音“吃吻”;也有的写作“鸱尾〈音“吃尾”〉)”。 

  另一个版本来自杨慎的《升庵外集》,他的排序是:“老大,赑屃;老二,螭吻(鸱尾);老三,蒲牢;老四,狴犴;老五,饕餮(音“涛帖”);老六,蚣蝮(音“八夏”);老七,睚眦;老八,狻猊;老九,椒图。”此外,还有人“加塞儿”,把螭首、麒麟、朝天吼(犼)、貔貅(音“皮休”)也拉进“龙子”的行列。 

  “龙子”上榜,各有各的说道。九兄弟品貌如何,明朝人给出了详尽的挡案。李东阳在《怀麓堂集》中写道:“龙生九子不成龙,各有所好。

  囚牛,平生好音乐,今胡琴头上刻是其遗像。

  睚眦,平生好杀,金刀柄上龙吞口是其遗像。

  嘲风,平生好险,今殿角走兽是其遗像。

  蒲牢,生平好鸣,今钟上兽钮是其遗像。

  狻猊,平生好坐,今佛座狮子是其遗像。

  霸下,平生好负重,今碑座兽是遗像。

  狴犴,平生好讼,今狱门上狮子是其遗像。

  负屃,平生好文,今碑两旁文龙是其遗像。

  螭吻,平生好吞,今殿脊兽是其遗像。” 

  《天禄识余·龙种》则可以作为补充材料,其中讲道:“俗传龙子九种,各有所好,一曰赑屃,形似龟,好负重,今石碑下龟跌是也;二曰螭吻,形似曾,性好望,今屋上兽头是也;三曰蒲牢,形似龙而小,性好叫吼,今钟上级星也;四曰狴犴,似虎有威力,故立于狱门;五曰饕餮好饮食,故立于鼎盖;六曰蚣蝮,性好水,故立于桥柱;七曰睚眦,性好杀,故立于刀环;八曰金猊,形似狮,似好烟火,故立于香炉;九曰椒图,形似螺蚌,性好闭,故立于门铺。” 

    (一)老大:囚牛(qiúniú),是“龙子”兄弟中的“老大哥”。他是有鳞角的黄色小龙,性情温柔、多才多艺,尤其酷爱音乐。此公常常蹲在琴头上,如醉如痴地欣赏人间的美妙琴弦。作为著名音乐“发烧友”,他的雕像堪与贝多芬、舒伯特媲美,间或出现在名贵的胡琴头部,于是,汉族的“龙头胡琴”应运而生。他不但立在汉族的胡琴上,还占据了彝族的龙头月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些乐器。

  
 

  (二)睚眦(yázì),排名老二。他长相奇特,龙头,身子和豺狼差不多。性格好斗,平生嗜杀,动不动就刺刀见红,作为“优秀打手”,他垄断了钢刀上的环、柄以及吞口。人们笃信,有这家伙护佑,必能在沙场上攻无不克,战无不胜。为了显示皇家威仪,睚眦还被请上仪仗队以及宫殿护卫的武器,很有点“姜太公在此,诸神让位”的霸悍之气。

 

  (三)嘲风(cháofēng)是老三。这个酷似野兽的家伙是个“满街腿儿”,他有个非常古怪的爱好,喜欢登高爬险,满世界张望。这类“特殊人才”,也可派上大用场,他被古代建筑师相中,安排到宏伟殿堂的飞檐上。皇宫、寺院飞檐上的走兽,就是嘲风。当然,陪他作伴的还有一大群呢,他们排列成固定队形,耀武扬威地高踞在房檐上:领头儿是一位骑乘跨飞禽的神仙,仙人背后依次跟着:龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什……这个兽群象征权力,他们安置的形制有森严的等级。北京故宫的太和殿,当然可以十样俱全。稍低一格的殿堂,必须减少“配制”。和龙一样,嘲风,不仅象征吉祥和威严,还具有威慑妖魔、清除灾祸的神气力量。

  
 

  (四)蒲牢(púláo),排行第四。他长得最像父亲,身体盘绕,意气风发,最显著的特点就是“大嗓门儿”,一叫起来,声如洪钟,能传百里之外。既然是龙子中的“帕瓦罗蒂”,便被世人当作了“声乐”的图腾,人们将他的形象,雕成钮环,铸在了乐器铜钟上。据说,蒲牢住在海边,他害怕体形庞大的鲸鱼。鲸鱼一闹,他就吓得使劲儿吼叫。人们根据这对“天敌”的特点,故意把蒲牢铸为钟钮,把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。这样敲起来,钟声悠远,响入云霄。

 

  (五)狻猊(suānní),排行第五。他的长相酷似狮子,非常威武。其实,狻猊本来就是狮子的别名,属于猛兽。唐代高僧慧琳说:“狻猊即狮子也,出西域。”可惜,狻猊表里不一,别看长得吓人,性子却极为安静,他不喜欢张牙舞爪、四处乱蹿,倒像个营养不良的病人那样,待见打坐,迷恋香火云集之地。据说,佛祖见它有耐心,便收在胯下,当了一匹修正果的坐骑。因此,佛座和香炉的脚部,都装饰着狻猊的尊容。古典小说也借用“龙子”的称谓,《水浒传》里,梁山第四十九名好汉“地阖星” 邓飞,不就叫“火眼狻猊”吗?

  

  (六)蚣蝮(gōngfù),排名第六。又叫“赑屃”赑屃(bìxì)。这玩意儿模样像龟,喜欢水,又称“吸水兽”。传说,他能一口吸光三江四海水,所以,有一个别名“吞江蚣蝮”。他调节水量的能力足以超过耗资庞大的“三峡工程”,一条不驯服的河流,在他手下服服帖帖的,“少能载船,多不淹禾。” 有这等功德,他随即被请上了桥梁的石柱。传说,蚣蝮当初很不驯服,常驮着三山五岳,在江河湖海里瞎折腾。大禹收服了他,就搬来石碑,镇住他。因此,民间便出现了“王八驮石碑”的形象。其实,“赑屃”不是王八,彼此背甲的形状、数目都不一样。而且,“赑屃”有一排牙齿,龟却没有。
  


 

  (七)狴犴(bì'àn),是老七。又名“宪章”,形似猛虎。他有威力,最爱管闲事,尤其喜欢提别人打官司,所以,衙门和监狱都拿他的形象做装饰。狴犴天生就是“大法官”的材料,他仗义执言,明辨是非,眼睛里不揉沙子,谁也甭想跟他拉关系、套近乎。再加上它正义凛然的亲民外表,谁都对他敬畏三分。难怪监狱门楣和公堂的“肃静牌”、“回避牌”上,处处都有他虎视眈眈的眼睛——公生明,廉生威呀!

   

  (八)负屃(fùxì),排行老八。他长得也很像父亲,应该说,他和大哥囚牛情投意合,哥儿俩都文绉绉的。囚牛喜欢欣赏音乐,负屃则迷恋诗词歌赋、文章书法,他是兄弟九个当中的“秀才”。既然和文学艺术亲近,负屃便甘愿化做优美、典雅的图案去衬托世间的文学精品。他往往盘绕在木刻、石碑两侧,成为装点锦绣文章的图腾。

 

 

  (九)螭吻(chīwěn),又名鸱尾(chīwěi),是“龙子”中的“老疙瘩”。他是一种鱼形的龙,大嘴巴,好像吃不饱似的,喜欢吞东西。《太平御览》中说:“唐会要目,汉相梁殿灾后,越巫言,‘海中有鱼虬,尾似鸱,激浪即降雨’遂作其像于尾,以厌火祥。”所谓“鱼虬”,就是螭吻的“曾用名”。螭吻水性极好,且有镇邪避火的功效。佛教,将他安插在雨神宝座下,据说,可以灭火。民间将他作为“吞脊兽”,安在屋脊两头,以期消灾灭火。

 

  有关九位“龙子”的版本非常芜杂,也的确筛选不出一种最权威的说法,只能自说自话,姑枉一听吧。除上述“九子”之外,还有其他入选名单,比如:钟鼎上,肚大贪吃的“饕餮”;门环上,双唇紧闭的“椒图”;商人手里,只进钱财、不流外水的“貔貅”……其实,“龙生九子”,本来就是个“虚数”,就像“文王百子”一样,抓一个算一个,只要人间美好的愿望依然存在,这些代表祥瑞、幸福的传说和图腾,就会不断充实、越来越多。  

  

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