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英国人罗素肯定中国人是世界上最好的民族

  来源:净土释疑网 录入时间:2017-01-09 10:11:47
关键字:罗素,中国好人,污染,性罪,遮罪,爱因斯坦,核爆地狱,孔颜之乐,杀盗淫妄,邪淫,教育,菩提
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摘自净空法师《2014大经科注》第409集  2017年1月4日 讲于 香港

点击此处观看视频

 

地球被染污大概是有史以来从来没有像今天这个样子

 

  我们再看底下这一品:

  【科】戊二、诚(卅五品至卅七品)分二 己一、浊世恶苦  分五

  【经】“浊世恶苦第三十五”。

  念老品题有简单的介绍:

  【解】此品广明浊世恶苦。恶者五恶,苦者五痛、五烧。

  “浊”是染污、不干净。今天我们看到这个字,感觉很深!为什么?地球被染污,大概是有史以来从来没有像今天这个样子我们听北京的朋友来到香港,告诉我们,北方的雾霾非常严重。这是在过去历史上所没有过的,大面积,听说四五个省。飞机飞上雾霾上面,下面一片漆黑,什么都看不到;降落的时候,从雾霾当中飞下来,浊啊!其它的都不必说了,单这一样就总代表了。“浊世”。

  底下“恶苦”。这个“恶”是“十恶”,哪个人不干?!身,杀生、偷盗、邪淫;口,妄语、两舌、绮语、恶口;念头,贪、嗔、痴、慢、疑。“贪嗔痴”还加上一个“傲慢”、“怀疑”,对什么怀疑?对善怀疑,不相信世界上有善人,不相信世界上有舍己为人的人。他恶、他苦,他认为一切人没有一个不是恶人,都跟他一样。所以要竞争、要斗争、要战争。

  今天的战争跟过去不一样,用的是核武。一颗飞弹,人口集中的都市可能会杀死一百万人,怎么得了!这些制造核武的国家拥有的飞弹七千多枚。美国有七千一百枚,俄国有七千三百枚,毁灭地球还有余。还要拼命再生产新武器,目的何在?毁灭地球,他就心甘情愿,不相信有道德的人

 

英国人罗素肯定中国人是世界上最好的民族

 

  我最近看到一本书,同学们送给我看的,英国的《罗素回忆录》。他在中国住了一年多的时间,深有感叹,肯定中国人是世界上最好的民族。我相信。

  我生长在抗战前几年,“七七事变”,抗战开始那一年我十一岁,那个时候的社会上好人很多。我们受教育不是在学校受教育、也不是在家庭受教育,家败了,在哪里受教育?在社会。看到社会各行各业男女老少,他们的言行、他们的思想都会给我们做榜样,没有恶意,“五伦”、“五常”、“四维”、“八德”在那个时候的社会上还可以看到。我们生长在乡下,乡下更淳朴,都市里头难了,就没有那么明显,但是乡下很明显。也许我们那个乡下比较特殊,是明清两朝桐城派的基地,我们方东美先生,他就是方苞的第十六代,文风很盛,所以乡下老百姓都很守规矩、都懂得礼、都懂得帮助别人,对别人关心、陌生人也关心,没有觉得哪个是坏人。

  抗战时候,我们逃难,天天走路,大概也走了一二万里路,走了十个省。看到的时候还在,这种风气还有,胜利之后一年、两年变化很大,看不到了,开始看到人对人怀疑、人对人猜忌,那种淳朴风气没有了。

  现在又过了六十多年,将近七十年,使我们对于民国初年那种民风念念不忘、非常向往。能不能恢复?很难了,人被欲望迷了,真的是迷糊涂了,那种风气我们给人讲也听不懂,他从来没想过、也没看到过。中国好,好在什么地方?你不懂,讲你也没办法体会,你看到现前的社会,你怎么能相信过去?!

  过去为什么那么好?教学为先,在家里头家里面是学校,叫“家学”,为什么?长辈都做榜样给晚辈看,“孝”、“敬”从家里生的。然后才扩展到社会,你离开你家门,你到街上走走,人人都是如此,人与人之间都是那么恭敬、那么谦虚、忍让。再也看不到了,现在家没有了。过去是大家庭,我小时候在大家庭里头住过,那时候已经很衰了,上下还有两百多人,是一家、一个家族,兄弟不分家的,过的是团体生活,互相照顾。

  学校老师教诲,老师教得很认真,也是给学生做榜样,身教!没有身教你说的话没有人相信,社会上明理。

 

如果我们文化赶上,会带给全世界的安定和谐,这是大功德

 

  清朝亡国之后,民国成立,没有把中国古圣先贤的教育推展开。不过在那个时候,大环境出了问题,那就是列强真的想瓜分中国。日本侵略中国,他们的目标,我们知道,希望统一中国,日本来统一中国。

  中国过去蒙古人统一过中国、满清人统一过中国,蒙古跟满清成功,他们推行中国传统文化。蒙古跟满清入住中国之后,使人民感到他不输给我们中国皇帝,清朝盛世比中国明朝还要好,人人欢喜。日本人拿中国人不当人,特别是南京大屠杀,把中国人惊醒了,不抵抗不行,不抵抗不能生存,最后日本投降。这一段历史我们很清楚,亲身经历。

  民国建立,如果真的用中国传统文化“五伦”、“五常”、“四维”、“八德”来教化人民,对西方科技慢慢赶上,我们科技一直到现在才看出好像是在赶上了,不容易!如果我们文化赶上,会带给全世界的安定和谐,这是大功德。

  这段经文好像是释迦牟尼佛看到我们现在地球上状况,他说的不是过去,就是现在,在地球上发生了。我们读了,要提起警觉、要断恶修善、要依教奉行、要相信因果。善因善果,恶因恶报。

 

“杀、盗、淫、妄”是性罪;“酒”是遮罪

 

  我们看注解:

  【解】此品广明浊世恶苦。恶者五恶,苦者五痛、五烧。

  “痛”是痛苦,“烧”就不必说了。

  【解】劝令舍恶行善,离苦得乐。

  这品经文里头,主要就是讲的这个,实际上就是八个字——“舍恶行善,离苦得乐”。盛世要学、要行,乱世更要学、更要行。

  【解】《净影疏》曰:“五戒所防,杀、盗、邪淫、妄语、饮酒。是其五恶。”

  佛,学生入门先受“三皈五戒”,这才是释迦佛的学生,这不是出家,是在家学生。

  “五恶”就是说这五桩事情:不杀生,不偷盗,不邪淫,不妄语,不饮酒。酒,本身没有过失,酒乱犯前面的戒,就有过失,所以佛把酒戒了。告诉我们,前面四种这个罪,结罪是“性”罪,你造作本身就是罪;饮酒本身没有罪,叫“遮”罪酒喝多了酒醉了,你会犯“杀盗淫妄”,你在清醒的时候你不会做,酒醉的时候会做,所以把“酒”列进去。

  【解】“造此五恶,于现世中王法治罪,身遭厄难,名为五痛。”

  这是国家有法律,这个法律就是酒喝醉的时候你犯前面四种,你要接受法律处分。这叫什么?这叫“痛”。“身遭厄难”,这是痛啊!
    【解】“以此五恶,于未来世三途受报,说为五烧。”

  “烧”你还不知道,“烧”是什么?把你活活地烧死,火烧死。什么时候?死了以后在三途。杀生,你在地狱里头要被这些恶鬼像对待畜生一样对待你、杀你,这叫“烧”,真烧,地狱所现的是一片火海,地狱到处都有火,所以叫“烧”淫欲的罪要抱铜柱,这个铜柱是用火烧红了的,让罪人去抱,到这个时候你就晓得苦了,这是什么?犯邪淫的罪

  【解】五恶者,恶因也。五痛者,华报也。五烧者,果报也。

  说了三种报应。为什么会有报?你造了恶因。佛的戒律好啊!戒律是救人的、救命的,不是坏事。杀人是死刑,重罪,我们这个世间给你的处分,是现报,现世报叫“花报”,叫“五痛”。将来堕到三途、堕到地狱,那是“果报”。所以他用“烧”,地狱是一片火海,纵然是寒冰地狱,你的感觉里面是火海,果报。

  【解】又《嘉祥疏》释五恶曰:“何故但明此五?由世人喜造,故偏彰。”

  “彰”是彰显,特别把它讲清楚、讲明白为什么说“五恶”。这句话说得好,世间人喜欢造,喜欢造“杀盗淫”。

  我们听到现在地球上这些大国都在非常认真地发展核武器,美国拥有核弹头七千一百枚,俄国拥有七千三百枚,还要造,还不够多。造来干什么?毁灭地球。毁灭地球,在地球上被核弹炸死,“花报”。死了以后到哪里去?我听同学告诉我,爱因斯坦附体透了信息,他现在在无间地狱,地狱的名称叫“核爆地狱换句话说,他在地狱受的罪就是核武爆炸,就在他头顶上,一个核弹炸完了第二个又来,第二个炸完了第三个来,一个接着一个,没有休止的,苦不堪言。劝导大众千万不要用核子做武器;如果用核武做武器,下达命令制造的、主持制造的、参与工作的,将来用它做战争武器,下命令的人、执行的人统统都受地狱果报,跟他一样。

  核爆的实验,我听说有不少次,还用人做实验,看他接受核辐射的时间多久?他受什么样的伤害?非常残忍。拿人命当作动物来做实验,叫人看到寒心,不忍心看下去,他会有好果报吗?他不相信六道轮回,六道轮回真有;他不相信有十法界,十法界也是真有。世间人喜欢造这个业,所以特别把它彰显出来,佛教人进佛门就受“三皈五戒”。

 

做人的根本——从“格物、致知”下手

 

  【科】庚一、赞无恶成德

  我们要把这个恶断尽,断得干干净净。

  【经】佛告弥勒。汝等能于此世。端心正意。不为众恶。甚为大德。

  这佛赞叹。你们大家生活在这个世间要“端心”,心要端正。

  怎么叫“端心正意”?不造这些众恶就是“端心正意”。“端心”,心里面没有“贪嗔痴慢疑”,这五个字不好没有贪心、没有嗔恚、没有怀疑、没有傲慢,这就是“端心正意”。守住释迦牟尼佛给我们十善业,身不为“杀盗淫”;口不为“妄语、两舌、绮语、恶口”;意“不贪、不嗔、不痴”;再加两个“不傲慢、不怀疑”,这就是“端心正意”,不造众恶。

  我们看念老的注解:

  【解】“端心正意”,指正心诚意,善护己念,远离三毒,不思邪恶。

  中国古人教给我们的做人的根本,儒家教给我们从哪里开始下手?从“格物、致知”。“物”是什么?欲望,代表的“五欲六尘”。

  “五欲”——财色名食睡,人所贪恋,这不是好事情。我们今天浓缩起来讲“财色名利”人不能没有,适可而止,最好是能够欠缺一点,不要太满足;满足,罪业就现出来,要淡然处之。

  生活清淡一点好,身心健康就是宝,没有忧虑,没有操心的,没有贪欲的念头,没有嗔恨。

  对一切人事物没有对立,你跟我对立,我不跟你对立。心坦然,意才诚,意诚心就正了,心不偏不邪,心要清净,心要平等,心要觉悟。所以“正心、诚意”,儒家讲“修身”,“身”就修了,都讲的“身口意”,善护已念。

  最重要的,好好的保护你的善念、保护你的真心、保护你的善念,绝没有伤害别人的念头,这就对了念老给我们讲得很清楚、很明白。

  【解】“端心正意”,指正心诚意,善护己念,远离三毒,不思邪恶。

  恶,“十善”反过来就是恶,“杀、盗、淫”,身恶;“妄语、两舌、绮语”恶口,口恶;“贪嗔痴”是意恶。你的念头恶,邪恶,所以远离三毒“贪嗔痴”,不思邪恶,就是“杀盗淫”;妄语、两舌、绮语,恶口。

  【解】又义寂曰:“直趣菩提名端心,不求余事名正意。”

  从学佛的人来说,“菩提”是什么?“菩提”是智慧,是觉悟。人生在世求什么?求菩提叫“端心”,除这个什么都不求

  所以佛门里头学教的人求什么?大开圆解对于世出世间的真相真的明白了,清楚了,叫“大开圆解”。

  修禅的人,他的目的是“明心见性”,“明心”是智慧,“见性”是看到自性的体相用,不可思议。

  念佛的人,一心一意求生极乐世界,亲近阿弥陀佛,这都叫“正意”。世间人求什么?求财色名利,“贪嗔痴慢”在其中,“杀盗淫妄”在其中,后面还有三途苦报在其中,不能不知道。

  下面说,直趣菩提名端心,心中有佛,我们求净土的,一切时一切处,心里头没有别的,只有阿弥陀佛,我们所向往的不是世间功名富贵,不是的,我们向往的极乐世界,一心一意就求阿弥陀佛来接引我往生,对了,完全正确。

 

人生最快乐的、最高的是——真实智慧

 

  【解】其义更深。盖以唯趣菩提始称“端心”。

  什么叫“端正心念”?直趣菩提,我们求什么?求智慧。

  生最快乐的、最高的享受是什么?真实智慧很多人不知道。

  古时候读书人求什么?求孔颜之乐。孔夫子、颜回之乐就是《论语》第一句,“学而时习之,不亦说乎”,他要这个。这是什么?真乐。

  孔子、颜回,我们在《论语》上读到,他们没有做过高官,没有财富,换句话说,没有社会很高的地位,也并不富有,他乐什么?他乐的就是对于整个宇宙明了,他有智慧,他知道这是怎么回事情,知道应该怎样去做人,所以快乐!方东美先生所说的“学佛是人生最高的享受”,就是《论语》上第一句话说的,“学而时习之,不亦说乎”,快乐这是真乐,与地位没关系,与财富也没关系,谁都能得到,是真的不是假的,不是世间名闻利养可以能够相比的,一无所求,对于世出世间法一无所求,叫正意。我们念佛人,除了西方极乐世界阿弥陀佛之外无所求,我们的意就正了,我们的心就端了。

  【解】余无所求方名“正意”也。能如是端正身心,自然不为众恶,

  自然是纵然是有缘,你也不会干这些事情,这叫“大德”。

  【解】故云“甚为大德”。“大德”者,德之至也。

  是说一个人的德行达到一定的高度,不是一般人所能达到的孔子、释迦达到的最高峰。孔子生在平民之家,代表平民可以成圣人。释迦牟尼佛生在帝王之家,身为太子,他明白了富贵不是真正之乐,所以他十九岁出家,放弃王位的继承权,出去做一个苦行僧,为什么?乐!比做国王快乐。国王比不上,他有真乐!我们无法想象。释迦、孔子都是德之至者也,大德!到今年二千五百年,中国人还尊称他为“至圣先师”,他的生日大家还纪念他,还向他学习,这就对了。我们读书要明理,学佛要像佛、学儒要像孔子,这就对了,他是我们的榜样、是我们的模范。

  今天时间到了,我们学习到此地。

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