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(03)净空法师：内典研学要领 - 讲经的方法、技巧

录入时间：2021-08-14 22:52:08
关键字：内典研学要领，内典研学讲座，内典，讲经，学讲经，李炳南，弘法

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（03）净空法师：内典研学要领 - 讲经的方法、技巧

净空法师 1996年讲于新加坡

初学讲经有个大原则——不求讲得好，但求讲得无过失

阿弥陀佛！

　　昨天晚上这个大家听讲了，你们觉得他们讲得怎么样？要能够真正的提出来批评，对他才是有帮助。所以这个地方不可以客气；客气，就不是同学了。这是宽容师的。

　　同学在一块儿主要就是要彼此互相勉励、互相警策，不能客气！哪些地方他讲得好，哪些地方讲得不好。讲得好的，我们大家要学习；讲得不好的，我们要改进。他不好的地方，他要改进；我们自己看到他那个不好的地方，自己要避免这些过失，才会有进步。这叫“观摩”，看别人，我们要认真学习。

　　这个初学讲经有个大原则：就是避免过失，不要求讲好，最要紧的是避免过失，所谓“不求有功，但求无过”。“无过”就是最好的，最好的开示。

　　无论在什么地方、什么场合讲经，首先要考虑七桩事情

　　我给他们那些资料里头有没有讲经的七桩事？他们没有是吧！好，印给他们。

　　这个就是我们无论在什么地方、在什么场合讲经，首先要考虑七桩事情。

　　第一个，为什么讲（你们诸位记下来就可以了）？这是我们讲经、讲演的目的之所在，要清清楚楚我为什么讲。在总纲领上来说，就是帮助一切众生“离苦得乐”。我们就是为这个——帮助自己、帮助别人，“自他不二”。

　　要怎样才能够“离苦得乐”？要知道苦从哪里来的、乐从哪里来的。

　　苦是从迷惑来的，对于宇宙人生的真相,迷惑颠倒，那就苦难重重，苦是从迷来的。

　　那么由此可知：乐就是从悟来的，你觉悟了，你当然就自在、就快乐。

　　所以诸佛菩萨“觉而不迷”，他觉悟；六道凡夫是“迷而不觉”，所以六道苦！“苦、乐”就是“觉、迷”、就是“迷、悟”。

　　那么我们“讲”，目的是“离苦得乐”，但是，那个重点是在“破迷开悟”。

　　如果能够帮助众生“悟入”，讲经的目的就达到了

　　所以，世尊出现在世间，这《法华经》上讲的明白，“开示悟入佛之知见”。这就是释迦牟尼佛出现在世间教化众生的目标，他就是为这个，为“开示悟入”。

　　“开示”是佛的事情；“悟入”是众生的事情。他给我“开示”，我要能“悟入”；他对我“开示”我不能“悟入”，那这个“开示”就白开示了、白讲了。

　　那么由此可知：你“讲”要如何能叫他“悟”。如果能够帮助他“悟”，你这个讲经的目的就达到了。这是第一个目标，初级的目标，达到了，他“悟”了；再更进一步帮助他“入”。

　　“入”就是证果。要“入”了，这个目标才算是真正的达到。

　　“悟”，只是达到一半，没有真正的达到；“入”是真正的达到了。

　　“入”到哪里？入“一真法界”。

　　那么由此可知：入“一真法界”当然脱离六道、脱离十法界了。帮助众生不但要离六道，还要离十法界，入“一真法界”，这个度化众生的目的才算是达到了。这个佛弟子讲经、讲演目的在此地。

　　学讲经，经教的熏习非常重要！

　　你能帮助别人“悟入”，自己哪有“不悟入”的道理？！必然的嘛！

而这个过程实在讲，昨天你们也提出来了：烦恼重重无尽，确实难断。这个是什么人都帮不　　上忙，佛菩萨也帮不上我们忙。

　　佛菩萨的“加持”，是他将理论方法告诉我们，就是他的加持就是“开示”，“悟入”要靠自己。这个里面的关键，实在讲就在熏习。

　　我们无量劫来被这个妄想、烦恼熏习成了一个习惯了，不知不觉他烦恼就起现行，他觉悟不起现行。这个就是受烦恼、妄想熏习的时间太长。

　　那么今天觉悟了，觉悟了就是要回头。

　　“回头”，换一句说，我们要用佛法来熏习，特别加强佛法的熏习。佛法熏习，当然那个烦恼慢慢地它就弱了，力量就弱了。

　　讲演时最好是写讲稿，写讲稿熏习的力量非常之大！

　　所以为什么要劝勉同修们：你们决定要抓住，一个星期四次的讲演次数越多越好。为什么？佛法的熏习，而且你讲演的时候最好是写讲稿，写讲稿也是熏习。

　　要晓得写讲稿那个熏习的力量非常之大！你一面写、一面斟酌，不断地在删改，使你整个思维都在佛法上，就不会胡思乱想了。

　　凡夫说实实在在的话，如果不受佛法的熏习，必然是烦恼熏习。你看世间哪一个凡夫不是二十四个小时都在受烦恼熏习？！做梦也生烦恼。

　　那么学讲经的时候，经教的熏习非常重要！

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