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复泰顺谢融脱居士书一

   录入时间:2015-02-05 16:19:53
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  吾有知乎哉,无知也,有鄙夫问于我,空空如也,我叩其两端而竭焉。此圣人以己之心无念虑,而随机说法示人也。断断不可会作谦词。夫圣人之心,犹如明镜。空空洞洞,了无一物,有何所知。鄙夫致问,如胡来汉来。叩两端而竭,如胡现汉现。叩字,义当作即。两端者,所问与其机也。而竭焉者,恰恰合宜,无过无不及也。即佛门所谓契理契机之谓也。若唯契于理,而不契机,于彼无益,便成闲言语矣。如问仁,问孝,问政等,所问是同,而所答各异。乃即彼之机,答彼之问,看孔着楔,对病发药,恰恰合宜,了无一毫机教不投之弊。若非心空如镜,安能使之若是乎。讲章以空空属于鄙夫,可谓枉读圣贤书矣。孔子之心,至诚无妄,故曰空空如也。颜子去圣一等,虽未能究竟无妄,而其妄亦无几何,故亦得屡至于空。三月不违,即是其事。故夫子许之以庶。若以为箪食瓢饮屡至空乏,而不改其乐,故许以庶。则是舍本逐末,大失圣人因机定评之至论也。至于子贡货殖。乃随类论及,何可以令其针锋相对。圣人因人论人,岂效后世做试帖诗,必须对得恰好,方为合格乎。然此乃以阁下志慕佛法,不妨将圣人之心,随机指点。若向三家村里训蒙,当以朱注是守。否则守文之徒,谤焰四起。不但不能知圣人之心,反因之毁谤佛法,由是永沉苦海。大失圣人叩两端而竭焉之深旨矣。(选自《增广印光法师文钞》卷一 书一)

  注解:

  ①鄙夫:(bǐ fū) 庸俗浅陋的人;自称的谦词。

  ②竭:(jié):尽;用尽。

  ③会:(huì):理解。

  ④楔(xiē):填充器物的空隙使其牢固的木橛、木片等。

  ⑤去(qù):差别;距离。

  ⑥箪食瓢饮(dān sì piáo yǐn):用箪盛饭吃,用瓢舀水喝,旧指为生活简朴、安贫乐道的典故;也指生活贫苦。“箪”,古代盛饭的圆竹器。《论语·雍也》:“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回(颜回)也不改其乐。贤哉回也!”

  ⑦货殖(huò zhí):经商;商人。

  ⑧三家村:泛指人烟稀少、偏僻的小村庄。

  ⑨朱:即南宋哲学家、教育家朱熹。


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