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复永嘉某居士书六

   录入时间:2015-03-06 13:48:30
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  嘉梦奇特,必有嗣书香而绳祖武,出类拔萃之嘉男,赐自佛天也。不胜欣慰,贺贺。华严经云,一切众生皆具如来智慧德相,但因妄想执着,不能证得。是知智慧德相,乃生佛所同。即性德也。有妄想执着,离妄想执着,则生佛迥异。即修德也。修德有顺有逆。顺性而修,愈修愈近。修极而彻证,证而了无所得。逆性而修,愈修愈远。修极而永堕恶道,堕而了无所失。了此则愚者可贤,贤者可愚,寿者可夭,夭者可寿。富贵贫贱,及与子孙之蕃衍灭绝,一一皆可自作主宰。则有凭据者亦可无凭据,无凭据者亦可有凭据。如山之高不可登,人不能由,不妨凿岩设砌,则绝顶亦可直到矣。古今人不知随心造业随心转业之义。多少大聪明大学问人,弄得前功尽弃,尚且遗害累劫。若不修德,即亲身做到富有天下贵为天子,与夫位极人臣声势赫奕之宰辅地位,有不即世而身戮门灭者哉。是亲得者皆无凭也。袁了凡颇会此义。故一切所享者,皆非前因所定也。前因俗所谓天。天定者胜人,谓前因之难转也。人定者亦可胜天,谓兢业修持,则前因不足恃是以现因为因而消灭前因也。若恣意妄为则反是。了此则欲愚者贤,庸平者超拔,皆在自己之存心修德与随时善教而已。可不以努力栽培,以祈嘉梦有据也已。(选自《增广印光法师文钞》卷一 书一)

  注解:

  ①嗣(sì):接续;继承。

  ②绳(shéng):继承。

  ③蕃衍(fán yǎn):遂渐增多或增广。蕃,茂盛;繁多。衍,延长。

  ④赫奕(hè yì):光辉炫耀。赫,明显;显著。奕,光明。

  ⑤恃(shì):依赖;仗着。
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