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周老师:从“心”下手,改命治病(十)

   录入时间:2015-03-30 10:47:02
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  事情越忙、越乱,更要静。在动中练静,才是真的静。

  有的人在坟地里打坐,在那种慌乱的战火纷飞的年代,在那里练静;有的人在百货商场里练静。在动中练静,才是真功夫

  但是常人都想在静中求静。在没人打扰的地方一打坐,这个清净,但这个清净并不值钱人家要是骂你、打你,这边放录音机,那边放着电视,你能静的像水一样,你这个静才是真静。

  人们不仅喜欢急,而且还喜欢追求。佛教八苦就有一个“求不得”。“生老病死、怨憎会、爱别离、求不得苦、五阴炽盛”。

  什么叫“五阴炽盛”呢?是各种心得的疾病,由火来的疾病,过去“五阴炽盛”讲的,都太盛了就得病了。

  但是讲的是“急则不得”,越求越得不到。如果你要越追求孩子听话,孩子就越不听话;越追求事业顺利,事业越不顺利;越追求爱情顺利,爱情越不顺利

  往往你越想指望求这个人,就想指望这个人帮你忙,这人保证指望不上。父母都想指望的孩子,指望不上;能指望上的,是那些没想指望的孩子。人们往往都得贵于没想求的这些朋友,想求的朋友是求不到的,想求的事一生是得不到的呀。

  所以为什么要有无欲之心?无欲为什么则大呢?因为“求而不得,不求才得”。求,等于不得;不求,为得。原来越求,越得不到的,它是反的;只有变的平静,一切才归于自然。老子讲“道法自然,自然之道在于静”。

  昨天咱们讲了“静观其变”,今天继续讲什么叫“静观其变”。

  静,首先是不要去争,没有任何争的心,没有任何欲望心。

  静,有几个层次、有几个阶段:

  一、自己的心情相对于自己平静,是平静的第一个阶段。

  二、第二个平静的阶段,是别人觉得你很静,自己也很静,这个相对比较真实了。有的人一点都不静,跟我说:“老师,我挺静的呀!”我说:“别人看着你都不静,你自己觉得静你叫假静。”真正静的人就像孔子见到老子一样,老子像呆若木鸡,犹如蛟龙也。他看到老子像雕塑一样站立在那里,纹丝不动,说话也纹丝不动,真正的静是心止如水,一点波澜都没有。

  三、平静的第三个阶段是消灭抉识的阶段、消灭抉识的条件反射的阶段。有的人骂他一句,他立刻就生气,这时他没有思考时间,说明你骨子里还不静。只有经过大量的参悟才能达到清静。

  很多人为什么静不下来?是因为你的垃圾太多了,你就静不下来。因为你生的气太多了,你想不生气都不行。只有把对应的心情给消了、清除了,才能平静。所以古人造了两个字叫“清净”。不清除心灵垃圾不能静,所以叫清净;不清除心灵垃圾,人是不能达到平静的

  四、第四个阶段也是最高阶段,是没有分别心的静,连抉识、连世界观、连很多观点都没有了,消灭了分别心,观点上都平静了。咱们不平静是观点上还有分别:好呀坏呀、对呀错呀、美呀丑呀等。而真正消除观点了、消除了分别心,那个平静才达到上善的静、至上的静

  什么叫“静观其变”?当你的家里人骂你的时候,你一定要平静,你可以对自己念平静、平静;当你的孩子得病的时候,你千万不要心疼,因为你越心疼牵挂,他病的越严重,这时候你只需要平静;当你现在事业不得意的时候,你只需要静下来,平静的去努力,就有机会出现在眼前;你越急越不来,越求越不得,你只要静的去做了,那就是无为而为的状态,就能实现自己的理想,就能达到目的;当你股票赔钱的时候,你一样需要做的就是要静,你越不静,赔的就越多。无论你遇到什么样的灾难,你只需要平静。

  就像有些过去大气功师们在前面做表演,说我给你们发功,一万个人的会场,实际上是不是气功师的能量?他怎么能给一万个人治病?那纯粹是假的,是一万个人平静带来的平静场值钱。过去有万人祈雨,一万个人一起来祈祷天下雨,天一定会下雨,为什么现在没有人做了?现在不可能凑齐一万个人来干这事。过去练香功,说要集体想闻到这个香味,大伙都想这个香味,香味一定会出来。

  大家研究物理学的都知道:部队走上大桥为什么要散步走?这时候部队要正步走能给大桥震塌了,因为心情要是共振那就不得了的。但是卡车抬上去大桥都压不塌,人要是正步走,非得把大桥震塌了,就这么厉害!心情的共振是不得了的。

  实际上气功师在前台上有用,挂个砖头有没有用?砖头也有用。“砖头给我们发功了”,大伙只要真的信就一定灵。

  过去说练什么功、接什么信息水,能不能治病?实际上能,有一时功效,但绝无根本功效和一世功效。为什么?几千万人甚至一亿人都相信这里灵,保证就灵。过去有病抹上香灰就灵,你去抹上点香灰看看,是真的不是假的。你信的越多就越灵,但是这个灵是一时的灵,不是根本的灵。包括气功师主场给人家治病,治完了病有些瘫痪的人都能站起来了,但是回到家里,那个场一撤了,你还要受到自己心灵场的程序的影响,然后又坐回去了,继续瘫痪在床上。原来这种场态有一时的功效。除非只有自己的心平静,才有一世的功效但是一时的功效对人也有用。

  在中级班教大伙怎么练这个“观”,原来“先参、后观”所以叫“参观”。比如大伙一起观这个人的病,就静静的对着它,这个人的病一会就下去了,不信你可以试一试!你们家里孩子要是得病了,你只需要静静的观着他相对应的部位,它一会就下去,它就缓解了。有的人腰难受,大伙一起静静观这个人的腰,想象他的病往下走,一分钟、一会儿他就不难受了,就能“静观其则变”。

  “静观其定变”,越观越变,这就是观世音的“观”,能把一切灾难给它观化了,能把你的疾病观下去

  无论你有多难的事,事情可以观,病可以观,人可以观;可以观自己,可以观家人,可以观灾难,可以观挫折。

  “观”这个字很有意思,没有“目”字边也没有“心”字边,不能用心,也不能用眼睛,就是想象中的“观”,不能执着、不能着相的观

  为什么没有“心”?你不能动心情。为什么不能用眼睛呢?眼睛直接看不行,是内心里观,但是又不能动心情。这样的话病就好了,这样的话有一时的功效。但这样大伙观的功夫没有你自己参的功夫大。参”,是最重要的,只有“参”,才能通天叫“参天”

  大伙回去记住一个很重要的方法,就是“静观其变”。今后你工作单位不顺,你可以把各种单位放在眼前观;如果你单位领导对你不好,你可以把领导放在眼前观;如果你的孩子身体不好,你可以把孩子放在眼前观:如果你的腰不好,把腰放在眼前观;给它观下去。“静观其则变”,静观其一定是会变的,但是不如“参”。原来因果是心生的,你得“参”,要先“参”后“观”。

  颈椎病:一般颈椎、腰椎都不太好的人,都是比较倔强、执着的人。倔强的人就是固执的人,固执的人就是石头人。那么越硬,你病就越多。地球越往下石头越硬,说明你就是下地狱之命;地球越往上粘土、砂石土、松土、软土,然后是植物;再软的就是水、空气;当软到一定程度就是真空了,到了真空食物都不烂的,一切都不会腐烂的,而且宇宙飞船到了真空中不用动能,只要超越了大气层,就永远的运转下去,除非它损坏了。学物理的都知道这个道理,这是个真理。

  所以越硬的人,记住命一定很悲惨;越是较劲的人,命越不好

  所以圣人都讲要学水,“上善若水”,最上等的善人像水一样的柔软,它能利万物而不染、而不辞

  什么叫“不辞”?我利用万物,但是我跟谁都不推辞、跟谁都让,但是刀劈不坏、火烧不坏,它永远是水。火要烧它能让其上天,变成水蒸气了,它就更厉害了,因为水火是不容的,但是火能将水度上天空。通过这个道理,啊!魔才能将你度成佛,“不磨不成佛”是一个基本的道理。原来火烧了水,水才能变成蒸气升上天空。水度不了水,用火才能将水给度化成蒸汽

  忍之难忍,方知得之难得,最大的灾难能改变你的命运

  有的人是经过了一些大难以后命运才开始扭转的;还有一些人得了重大疾病,有一些特异功能出来了;有的人经历了爱情的挫折,才能当老板做生意了。人们并不知道挫折能度化人哪!而且度化的程度和挫折一样大

  慧可可是借用皇帝的铡刀给度成佛的呀!最后砍了头,发现流的是白血。皇帝一看:完了,我杀了一个圣人,把圣人杀了!从此皇帝就大量的投资兴善佛教事业。所以继慧可以后,中国的佛教事业兴旺发达。

  正磨你的一定是度你的如果小的时候让你经历了很多磨难,大了可能特别的顺;有的人小的时候太顺了,结果大了磨难也多,就那么多。所以圣人都主动迎接着磨难,欢迎着磨难的到来,面对磨难能拥抱它。像水那样利万物,也要利磨难、利一切善巧、利一切机缘来度化自己,而不是躲躲藏藏

  所以,咱们不能做一个倔犟的人,倔犟的人是个石头人,“犟”就是“强”、“牛”,谁犟谁就去做牛;谁犟谁有干不完的活,累死你;谁犟,谁的身体就僵硬,全是肌肉腱子,干活,一条道走到黑。所以一般是比较随和的人有缝就钻,命比较好;犟人的命的确非常的惨。

  接下来咱们把昨天的“肺”这块讲完。

  肺主皮毛,开窍于鼻,肺乃相府之官,一般肺不好的人就是做宰相的人。什么叫宰相的人呢?操心,宰相操心。所以一般头发花白的人,一定是爱操心的人,相府之官嘛!操心能让人耗费心情、耗费心力、耗费能量。所以,一看表面的皮肤就能知道人的肺好不好。

  由于肺没有感觉神经,如果皮肤上干燥,脸色苍白、褶皱多,这都是肺不好的象征,肺的能量不行。

  实际上真正的肺,一个是皮肤,一个是内脏里的肺。皮肤是一个大肺叶,它是主呼吸的,为什么西藏人有那么稀薄的氧气够用呢?因为皮肤的功能特别强,皮肤纳氧的能力极强。

  心脏病:心主神明,心脏不好的,一般神明就不好了,一般比较重要的人放在心上、重要的事人们放在心上。所以,参心脏,就参重要的人和重大的事,就能对心脏有重大的缓解作用

  心脏有下面几种情况:

  心绞痛心绞痛和心疼有关。“我不应该心疼”。比如,总理去世我们心疼,伟人去世我们心疼,孩子得病我们心疼,小动物死了我们心疼,所有这些心疼构成了我们心绞痛。

  同样,气恨心也得心绞痛,“我不应该跟孩子、丈夫、父亲、母亲等一些重要人物生气”,能缓解心绞痛。有的人疼是心包膜,是一种心疼。有的人痛是一种刺痛,一般由生气引起的。闷痛、隐痛一般都以疼为主的;刺痛一般以生气、气恨心引起的。两者不一样,带来的结果和病症也不一样,参这两项能解决心绞痛。

  有的人我帮他参心脏,我说:怎么你家的小狗在你心脏上?他说:小狗怎么能在心脏上呢?我说:你是不是把小狗看的很重?”他说:我是把小狗看的比孩子都可爱。你看的有多重要,它就往多重要的地方去。你要把它供起来,它就往脑子上去;你要拿它特别重要,它就往心脏上去;你要拿它当孩子,它就往子宫里去;你要拿它不当回事,它就往腿上去。你的心里定位有多高,它去的地方就有多高,全在于你的心里定位,跟你的心里定位有直接的关系

  心脏偷停、突停:有的人心脏偷停也好,心脏突停也好。心脏突停,就是怕中断和重大的害怕有关系。

  有一位女士在听课时心脏经常出现偷停,问我怎么回事。我说:你最近什么事最怕停下来?她说:我害怕工资停下来、最怕退休,怕退休以后退休金保证不了,孩子上大学的费用就解决不了,我一退休那就麻烦了。单位就想让她提前退,她就不想退。我说你把这事想开点,病就好了。

  有的人在听课的时候联想到自己的人生,想到某个环节没有参下来,实际上病气就掉出来了,这个时候就要把它给参下来,这时候有病症反映是极其正常的,说明对症了、想对了,就是跟这事有关系。

  心脏病在西医很难检查出来,西医对心脏的感觉没有感觉仪器。现代的仪器测定不了感觉,它只识别物理和化学的变化,比如化验。心脏不可能穿孔,心脏不可能长瘤,于是说你的心脏没病,结果没多长时间都是死于心脏病的。还有的头一天检查没事,第二天就死于心脏病的,为什么呢?医学进步到这就已经不错了,它不可能识别出感觉。而中医提前可以预断疾病的状态,所以要是预断病,西医肯定是不如中医的

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